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  • 藏密问答录

    我们今生当中所食之肉就像嘎达亚那尊者在化缘时所观察到的一样,皆是前世父母之肉。若是一个正直、有良知的人,对于屠夫所杀害的父母之肉,怎么忍心吃呢?如果静下心来思维的话,我们对这些可怜的如母众生必然会生起...

    佚名

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  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    种种烦恼,或稍起联想即生烦恼,或妄念、杂念泉涌,难以遏止,严重干扰修定,甚至导致心理失衡,精神失常,酿成杀害、淫乱、诈骗、偷盗等恶业,称‘恶业发相’。《大乘要道密集 道果延晖集...

    陈兵

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  • 四圣谛

    一定要吃素才能解脱,所以他吃素,这也是戒禁取见。菩萨道行者,为了避免因他吃肉而要杀害众生,所以吃素,这是一种慈悲心的表现,并非是为了要解脱而吃素,如果吃素能解脱,牛羊早都解脱了。 更有些人持牛羊猪狗戒,...

    佚名

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  • 佛、道‘修道主题’之关系

    其妻,令无杀害,遂发此声。   霍世休认为,《大唐西域记?烈士池》 [注21] 不过是些很平常的叙述文字。但是我们试回头读《续玄怪录》,不但将托生的人改为女性,而笔力的刻画入微,如‘卢大怒……乃持两...

    邱敏捷

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    ,令他们承许不再作报仇杀害的誓言而断除罪根。因此妥扪地区,才获得安宁。  大师就这样对于圣教及有情大众作了广大饶益。最后返回藏地的时候,卫藏两地战事频起。时局不宁,他见着上下人等复生很大的变化,有些...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    中没有罪过,其他更不必说了。甚至可以说,我心念中意想杀害一个蟲蚁细微的生命,连片刻都是没有的。”  由于这位幼年佛子过去长远生中,已是对一切生死轮回,生起了厌离的心。以此他幼年时代,不须他人的鼓动,...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    郑喀白云私通的丑闻,并杀害了郑喀白云,王妃也被迫自杀。最后,赤祖德赞本人也在公元836年(辛酉年)被大臣巴嘉垛热和觉若拉累暗杀。在杀掉赤祖德赞以后,又以赤祖德赞没有继嗣为由,拥立其兄为王,再以地震、...

    不详

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(2)

    1285年,止贡派的古尚楚杰领兵进攻属于萨迦派的恰域,将恰域寺纵火烧毁,并杀害了恰域寺的堪布桑结藏顿及9名喇嘛,在战斗中古尚楚杰父子等人也被杀死,使得萨迦与止贡两派之间的矛盾更趋严重。由于萨迦派与止贡派...

    不详

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  • 相应部选读·第九单元:见相应

    截”,这边的英文是毁伤,“截”就是肢体毁伤的意思,再来“煮,令煮”,英文没有,这到底是什么?   蔡奇林:   原文意思是杀害、伤害之类的,这里中文有注,是采取另外版本翻译的。   林朝成: ...

    林朝成

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  • 大圆满法加行开示 暇满难得(4)

    身善业: 不杀生:不杀害自他众生的生命,叫断恶。爱护自他的生命,叫行善。 不偷盗:不拿属于别人的东西。在别人不允许的情况下,拿别人的东西归自己,占别人的便宜归自己,这个叫偷盗。要断...

    上师 达真堪布 开示

    |道次第|大圆满|

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